作者：姜狼豺尽
来源：天涯
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小议周世宗与宋太祖
世宗神武，史所具载。世宗旦夕有恙，遂成遗恨，微此，宋祖何得取世宗之业而自成天下。周承后汉之弊，万事草创，太祖积其功于前而世宗承之以发扬，世宗之才之勇之智之仁之大文大武，千载之下，一人而已！
周世宗，假子于太祖，其初立也，人皆不明其才而有轻于世宗矣。刘旻向视太祖为劲敌，不以世宗为意，及闻太祖崩也，泣而自妄于复后汉之业，而要契丹南下。周臣多畏契丹之助，启幸生之心，独世宗怒起北向曰：“河东顽贼欺朕无勇名，幸窥神器，朕若示怯，则是后无宁岁矣。”遂亲奖中州健儿，与之决死。高平一役，樊何之徒，未战及溃，世宗几危。世宗指挥若定，视强寇若无，三军感奋，一战破之，几获刘崇。
后及征淮南也，踞胡床而视战，刘仁赡欲射而幸取其功，然其箭落。世宗大笑，又近胡床之前，去自守之计，而以其身示仁赡，要之射。神武之略，孰可及也？唐氏立国江左数世，自大于南朝，然世宗三载苦战，终据全淮而有也。历朝之南下，非有不先淮而下之者。宋能并唐，实世宗之功也。
世宗非徒以武威天下，其恤民之善心，莫不感化远近而归服之。世宗扩汴，不忍民夫舍田而役，令以农闲时而作，忧误农也。及修永福殿，世宗视其民夫以瓦片为器而食下粮，心痛之甚，立斩监工孙延希。世宗之大仁，古罕有也。故世宗崩，远近含哀。而宋祖殂，远近谁复哀之？
世宗之促崩也，北有汉辽，西有蜀，南有唐，间之以荆湖粤闽越，混一之难，足见于此。人皆谓纵便与世宗二十年，不过成宋祖之规模。非也，宋祖之才，非不强也，然其智勇，逊于世宗多矣。宋祖在位十六载，虽以疾风之暴速扫灭诸国，然诸国之弱，何与顽强之北汉、彪悍之契丹并比？宋宗平北汉，亦可谓弟之能过于兄乎？世宗伐辽，宋祖无之，宋宗有之，是谓宋祖不如弟之有智勇乎？
世宗之憾，在乎北伐未成而身先死，旦出一中上主，亦可如宋祖之谈笑括定江南。然契丹者，武功极盛于当世，按巴坚、耀库济之兵，岂人人可谈笑而摧之？世宗之平三州也，未与契丹人相抗，难者皆曰假世宗之遇契丹，未必强于宋宗之败于高梁河。李守贞者、杜重威者，五季之朝朝暮暮小人也，白团卫村一战，几获耀库济于马前，非其驼子狂奔，则一驴载赴汴市受斫矣。李、杜二人，与世宗可比乎？
宋祖之功，非薄也，然其功之所积威，盖自受于其子孙矣。郝经所谓“汉似乎夏，唐似乎商，而宋则似乎周，可以为后三代。”然之前却言“宋其武功，不逮汉、唐之初。” 自石氏卖十六州于契丹，中原便无自守之势，契丹纵马三千里，来去如风，宋守之百六十年，以宋之武功，尚不逊也。然世宗之伐辽，其志大矣，敢唱天下之先声，破晋祖委十六州畏辽以祸中原之势也。
天福以来，中原之危，在乎慓壮之契丹，非吴蜀闽浙粤也。虽宋祖才具非薄，克下江南，亦不过乘世宗之励精致治，收其余荫而已矣。孟昶也、刘鋹也、李煜也，素不知兵，得之易如覆手也，更遑言高继冲、周保权牧牛小童也。何足一战定于契丹，而建中原千秋万世之重势也。
然有论曰世宗虽神武，孰可知其后人无庸悖昏狂者以亡其业乎？笑也！宋徽之亡，虽亡于靖康，追其源本，建隆收天下之兵也。五季时天下之兵集于府镇，非集于朝廷，故宋之惩五季之大弊，有之以为此也。世宗若有二十年之幸，则亦当惩四季之大弊，却非收天下之兵也。天下之兵，以御天下之危，徒收天下之兵以自守于汴洛，自非上策。
昔者晋武之得魏也，惩魏之疏宗室，广益诸王之兵，以为司马万世永固之业。晋武崩则诸王乱。宋氏近惩于五季之兵归府镇也，远惩于晋武之兵归诸王也，收天下之兵于朝廷。宋之立三百载，与此大有因果也。
五季之乱也，天下分崩，固宋有以此弊而乘之。唐之立也，虽承之于隋，然南北朝之兵归府镇，亦当时之大弊，隋文岂不明其害？而必后至于宋，方为之？唐之立国，武也；宋之立国，取天下于寡妇孤儿也，一朝之幸，欲存于万世，得乎？非也。
隋之取宇文氏，宋之取柴氏，皆英主旦夕而亡，国无长君，隋文、宋祖可谋定于室，而一朝取人家国也。隋文何不收天下之兵，惩武人弄政之弊？隋文之名垂于史，非取陈也，在乎北击游骑百万也。突厥虽非契丹之成封建化，校其兵，亦可为天下之雄长，隋文可定之，宋祖何不能也。
宋祖之兵何来，世宗之汰劣弱，进精壮，遂成天下之劲兵也。假世宗以长寿，中原底定，北击契丹还复幽燕，复建汉、唐之壮势也。世宗虽伐北汉而不成，然其时兵之汰劣也，幸生也，所以有世宗治劲兵。宋祖将世宗劲兵之伐北汉也，依然无成，亦可诿之兵不精也，马不壮乎？
宋祖之仁，多论不杀幼君，然逆取人家，而以不害为仁，孰有是理邪！且柴宗训弱冠而殂，可归之于其不幸也。柴熙谨寿仍不及柴宗训也，柴熙让、柴熙诲皆不知其所终也，亦可归之于其不幸也？何其不幸之多也。
宋祖之仁，多论不杀降君，然孟昶七日而殂，可归之于其不幸乎？诚然，非费氏之色，孟氏必无有忌于宋祖而暴横也。此仁乎？
朝受世宗之托孤，夕则取人家国，虽从天下而论，非负天下之人也，终有负世宗之诚款，憾也。
